物體自然地分成或破碎後分成的部分. section. 七稜八瓣；摔成幾瓣. 量詞. 用於花瓣、葉片或種子、果實、球莖分開的小塊兒. segment. 種柳，先於土坑中置蒜一瓣，甘草一寸，永不生蟲。. ——《格物粗談》. （參考資料： [1-2] ）.
聖賢橋は、蒲生町と新喜多町をつなぎ、子どもたちが聖人賢士の道を学び通う橋とされていました。 聖賢橋は、現在道路になってしまいましたが、聖賢の名はいつまでも栄え、子どもたちの成長に大きく貢献するでしょう。 大阪市立聖賢小学校は、人間性豊かな子どもを育てる、という学校目標を掲げています。 学校目標をもとに、いきいきと自主性にみちた子どもを育成するため、日々努めています。 他にも、個の育成や、充実感・成就感、集団の育成を心がけているので、子どもの成長を期待できるでしょう。 そして、個の育成とは、自己づくりを表しており、集団の育成はなかまづくりを表しています。 充実感・成就感は、教職員の協力指導や研修を表していて、教員同士の育成にも力を入れています。
有部分學界人士認為"娃娃魚叫聲疑似嬰兒"是謠言，可以發出這種聲音可能是吃東西吞嚥或從水下吐泡泡產生的聲音，這是因為娃娃魚沒有聲帶。 2009年，娃娃魚主要聚居地之一的張家界大鯢自然保護區，正擬提供娃娃魚給香港海洋公園作科普宣傳及科學研究之用。 由於牠們生存年代久遠，肉被認為具有神奇療效，所以價格昂貴，也時常遭人捉來食用或觀賞。 20世紀末期，台灣也曾盛行食用，大量從中國大陸走私，作為觀賞用途的也不計其數。 7月14日，網傳一名叫"提子"的四川美食網紅博主疑似食用大白鯊的影片引發輿論爭議。 九派新聞注意到，除了鯊魚之外，該女網紅還拍攝過食用30斤金色娃娃魚的影片，並在影片中表示金色"全國也就幾隻"。 其在影片中以文字標註"人工養殖可食用"，但仍有不少網友質疑其食用金色娃娃魚是否合規。
生肖龍的小孩被認為帶來好運和成功，也是許多父母喜歡在龍年迎接新生寶寶的原因。 面對龍年即將到來，想生龍寶該在什麼時間受孕？ 如何備孕？ 新竹國泰醫院婦產科張瑜芹醫師就準備了完整的「龍寶寶生成」全攻略提供大家參考。 讓大家明年順利抱得龍寶寶。 相信不少準父母們都在為了明年生龍寶而奮鬥，但該什麼時候受孕呢？...
2022年編輯 貨物吞吐量編輯] 以下是2022年中國大陸（不含香港、澳門、台灣）貨物吞吐量超過1億 公噸 的 港口 （含沿海港口和內河港口） [1] ： 廣西壯族自治區 鎮江港 江蘇省 -5.38% 廈門港 營口港 秦皇島港 [注 1] 馬鞍山港 揚州港 江蘇省 海口港 [注 1] 湄洲灣港 錦州港 遼寧省 貨櫃吞吐量
（中國傳統文化中辟邪物品） 石獅 子，是 中國傳統文化 中常見的辟邪物品，以 石材 為原材料雕塑成獅子的形象，具有 藝術價值 和觀賞價值的 雕塑品 。 最早的石獅是東漢高頤墓前的石獅。 是 中國傳統建築 中經常使用的一種裝飾物，在中國的宮殿、寺廟、佛塔、橋樑、府邸、園林、陵墓及 印鈕 上都會看到它。 但更多的時候，石獅是專門指放在大門左右兩側的一對獅子。 中文名 石獅子 外文名 Stone Lion 歷史淵源 獅子形象始於漢朝 界 雕塑 視 為 吉祥之物 拼 音 shí shī zi 目錄 1 歷史淵源 2 相關資料 3 雕刻方法 4 石獅種類 歷史淵源 瀋陽故宮門外的石獅子 獅子形象始於漢朝，《 穆天子傳 》"名獸使足走千里， 狻猊 、 野馬 走五百里。 "晉郭璞注"狻猊，獅子。
小鳥をペットにするときの注意点 まとめ はじめに 飼いやすいなつく種類は？ 小鳥のペットを独自ランキングで Photo byJamesDeMers 小鳥は飼う場所をそれほど必要とせず安価に飼い始められるので気になっている方も多いでしょう。
不少人發現，這幾天南部地區總是在半夜至清晨間特別容易下大雨。 對此，氣象粉專《台灣颱風論壇》用一張圖讓大家秒懂。 「台灣颱風論壇」執行長陳柏宏說明，此種現象叫「海陸風輻合降雨」，最常發生在西南風盛行的夏季，其中又以西南沿海地區最容易出現；以中午到傍晚、晚上至凌晨以及清晨到上午的時間點為區分，中午到傍晚，在白天期間陸地升溫較快，地面的高溫會加熱其上方的空氣...
[1] 作品名稱 洪範 創作年代 春秋戰國或漢代 作品出處 《尚書》 文學體裁 多體裁文獻彙編 目錄 1 作品簡介 2 相關傳説 3 作品內容 原文 白話譯文 4 來由考證 作品簡介 洪範 《洪範》是《 尚書 》篇名。 舊傳為 箕子 向 周武王 陳述的"天地之大法"。 今人或認為系春秋戰國後期或兩漢儒者所作。 《漢書·五行志》曰："禹治洪水，賜《洛書》，法而陳之，《洪範》是也。 "故亦稱"洛書"。 託武王與箕子對話，言禹治水有功，上帝錫（此文中的錫均讀作cì，通"賜"） 予其 " 洪範九疇 "（大法九種）。 其中提出水、火、木、金、土"五行"及其性能作用。 關於《洪範》的 政治哲學 ， 北宋 以前，儒者更重視五行疇； 南宋 以後，理學家更重視皇極疇。
